Александр Безруков

Это история про семь дней жизни 70-летнего Петра Семёныча, который в самом начале фильма узнаёт, что у него саркома лёгкого и есть слабая надежда на то, что этот диагноз через неделю опровергнет медицинское «светило» из Москвы. Все эти дни Пётр Семёныч подводит итоги своей, как ему кажется, совершенно никчемной жизни, в которой он не смог построить семьи, заработать денег, сохранить репутацию. Но события, участником которых он становится, события, наполненные улыбкой, грустью, людскими судьбами, каждый раз дают понять зрителю, что жизнь нашего героя совсем не бесполезная.

Актриса театра и кино Галина Коврова была настоящей суперзвездой. Ее любили все: от мала до велика, от крестьян до высоких партийных чиновников. Среди поклонников ее таланта был и товарищ Сталин. Фильмы и спектакли с ее участием собирали полные залы. А потом наступили 40-е, пришла война, и мир вокруг навсегда изменился.

Родители запирают своего сына дома на перевоспитание. Ему 38 лет. Он – мэр...

История четырех друзей, бывших однополчан из Афганистана, которые встречаются в канун Дня победы провожать боевого товарища в последний путь.

Действие фильма происходит в 2017 году. Мир находится в ожидании большой войны. Герои фильма живут совершенно разными жизнями, но каждый из них принадлежит к тем, кого в классической русской литературе называют «лишними людьми». Это история об их жизни, преодолениях и борьбе. Это также история одного недостроенного здания, вокруг которого оказались разбросаны их судьбы.

Киноальманах состоит из пяти коротких новелл о любви. «Позор» — журналисту поручают задание взять интервью у жильцов дома, рядом с которым прокладывается теплотрасса. Поиски жителей становятся бессмысленными, как только парень обнаруживает на стене соседней постройки примечательную надпись. «Ощущать» — история странной и неожиданной любви московского парня и девушки из Варшавы, совершенно не говорящей по-русски. «Срочный ремонт» — глухонемой мастер по ремонту обуви придумывает красивую историю незнакомки только по еe туфельке. И он ошибается… «Ким» — душевнобольной циркач Ким попадает в психиатрическую больницу на острове и влюбляется в медсестру… «Поцелуй креветки» — парень в костюме креветки, работающий ресторанным зазывалой, делится с прохожими своей любовью к морской кухне, однако те совсем не в восторге от его необычных методов.

Фильм снят по мотивам сочинений и биографии Иосифа Бродского. Я не хотел бы, чтобы фильм воспринимали как фильм "о Бродском". Это фильм по литературным сочинениям Бродского, по его рисункам, по материалам его биографии, но прежде всего он инспирирован прозой Бродского, которая меня окрылила и вдохновила на эту работу... Я делаю этот фильм с мыслью о том, что он должен быть посвящен памяти наших родителей. Пронзительные строки, написанные Бродским в эссе "Полторы комнаты" и "Меньше единицы" и посвященные родителям, были для меня эмоциональным камертоном. (А. Хржановский).

В этот день у Сергея Маслова, врача-анестезиолога в питерской больнице, жизнь не заладилась. Неудачно прошла операция, с медсестрой Ксюшей возникли осложнения явно внеслужебного рода, по пути домой с работы (вернее — из пивной) отобрали права. Дома — не лучше. Дочка сбежала с каким-то неясным типом, а жена заявляет, что беременна и твердо намерена рожать, хотя в их коммунальной комнате и без того тесно. Сергею предлагают за хорошие деньги делать обезболивающие уколы на дому Владимиру Журавлеву, старому актеру, когда-то любимого народом, а ныне почти полностью забытого. Журавлев старик, на первый взгляд, вздорный и капризный, но с Сергеем у них складываются доверительные отношения

"Эту историю рассказала мне бабушка в далёком детстве. Сейчас я знаю об этом гораздо больше, но до сих пор память хранит те первые детские впечатления." Так увидела и вообразила в своих детских фантазиях рассказ бабушки о Христе и Апостолах маленькая девочка. Сегодня уже мало кто помнит, что всего несколько десятилетий назад в деревенских домах рядом с иконами ещё можно было увидеть лубочные картинки на религиозные темы. Они окончательно исчезли из обихода только в 60-х годах прошлого века. Конечно, их создатели не были профессиональными иконописцами или знатоками богословия. Рисовали, как умели, как чувствовали, не зная ни правил, ни канонов. Простые необразованные люди, самородки, стремились прославить Бога своим творчеством, что находило отклик в душах таких же крестьян или мастеровых, как они сами.