Мустафа Марданов

По мотивам повести Сулеймана Рагимова «Мехман». Действие фильма происходит в 1930-х годах. Приехавший с семьёй в небольшое селение новый прокурор Мехман сразу же сталкивается с хищениями и убийствами. Он убеждён, что за всем этим стоят враги Советской власти. Ценой своей жизни прокурор разоблачает банду преступников и политических врагов молодой республики.

Герои фильма мастер Ахмед и доярка Лейла выступают против старых традиций и обычаев, желая по своему строить свою личную жизнь. Приехавший в гости к родителям Ахмед, узнаёт, что его намереваются женить, не спросив его мнения. Возмущённый этим, он покидает родительский дом. Такая же ситуация складывается и у Лейлы, которую хотят насильно выдать замуж, и она уезжает в город. Родители Ахмеда отправляются на поиски своих детей, встречаясь во время скитаний со множеством людей. Между тем Ахмед и Лейла встретились, познакомились и полюбили друг друга. Нашедшие их родители были счастливы, узнав об этом, поскольку они хотели поженить именно Ахмеда и Лейлу.

Выходец из чеченской семьи, Махмуд Ишхоев с юных лет любит танцевать, однако его отец против того, чтобы сын плясал. Он говорит, что «чеченцам нужен врач, нужен инженер, шут не нужен». Из-за этого и все проблемы в семье. Друг, с которым отец Махмуда заключил соглашение, отказывается выдать свою дочь замуж за Махмуда, назвав его бесчестным. Но Махмуд не сдаётся, продолжает танцевать и вскоре становится Народным артистом Республики. На традиционном празднике он великолепно исполняет старинный чеченский танец. К концу фильма Махмуд мирится с отцом. Это правда из его биографии. У Махмуда с отцом взаимоотношения с самого начала были не очень. Отец был против танцев категорически. Махмуд даже фамилию взял умершей во время депортации матери, а не отца, фамилия отца Ишхоев.

1917 год, Баку. На нефтепромысле у Рагим-бека работает крестьянин Байрам. Он приехал на заработки, мечтая перевезти из голодающего аула в город свою семью. Вскоре к Рагим-беку приезжает из Петрограда его племянник Азизбеков. Связавшись с большевистским подпольем промысла, Азизбеков возглавляет революционную борьбу рабочих. Спровоцировав на промысле пожар, Раним-бек с помощью вызванных солдат арестовывает группу рабочих. Среди них и Байрам, которого по указанию Рагим-бека отпускают. Хозяин заигрывает с Байрамом, стараясь сделать из него провокатора. Байрам, наконец, осознаёт, что выслуживание перед хозяином не принесёт ему счастья.

В фильме показаны события 1910-го года в Баку. Рассказывается о большой и высокой любови двух молодых - Сервера и Гюльназ, о победе любви над деньгами, невежеством и феодальными пережитками.

Инженер-геолог Иманов, влюблённый в свою профессию, мечтает разведать недра района Чёрных скал, где по его расчётам залегают большие запасы нефти. Идеей инженера увлекается группа молодых геологов. Поддерживает Иманова и заместитель начальника объединения «Азнсфть». Однако начальник объединения - карьерист и очковтиратель Халилов - не разрешает вести разведку и бурить скважины в открытом море. Халилов больше всего боится успеха своих подчинённых. Вопреки его желаниям министерство вскоре разрешает начать бурение. Группа смелых разведчиков во главе с Имановым приступает к работе. Трудности и временные неудачи разведчиков пытается использовать Халилов. Он травит молодых специалистов, обвиняя своего заместителя в авантюризме, добивается исключения его из партии. Но ничто не может остановить движение новаторов...

Кинокомедия рассказывает о дружбе колхозников-хлопкоробов Азербайджана и Узбекистана, соревнующихся между собой. В центре фильма любовь узбечки Лалы и азербайджанца Кямиля. Любовь к героине труда Лале помогла беспечному и ленивому парню стать передовиком производства.

Исторический фильм о борьбе в XVIII веке молодого правителя Кубинского ханства Фатали-хана, стремившегося объединить разрозненные ханства в единое Азербайджанское государство. В 1958 году была сделана новая редакция фильма.

Посвящается жизни и творческой деятельности великого азербайджанского просветителя, драматурга и философа Мирза Фатали Ахундова, прозванного в народе Сабухи, что означает "человек утра".

Повествует о борьбе молодого специалиста-геолога с рутинерами и карьеристами, из-за личных выгод, интересов, мешавших разработке новых нефтяных пластов.

Историко-революционный фильм, повествует о борьбе крестьян и бакинского пролетариата против помещиков и мусаватистов в 1919 году.

Во время выступления бакинских рабочих против хозяев-нефтепромышленников завязывается крепкая дружба бурильщика Джафара с большевиком Ванечкой и его товарищами - Захарычем и Рубеном. Джафар попадает на подпольное собрание большевистской организации. Полиция, узнав о собрании, арестовывает всех его участников и бросает их в бакинскую тюрьму. Ванечке угрожает смертная казнь... В этом фильме главной целью авторов было продвижение международной солидарности разных народов.

Фильм посвящён работникам колхоза и жителям азербайджанских деревень и сёл. В эпоху коллективного земледелия, одной из главной линией фильма является судьба семилетнего мальчика. Первая режиссёрская работа Микаила Микаилова.

Азербайджан, 1919 год - времена господства мусаватистов. Балаша, члена мусаватистской партии, назначают директором банка. Али-бек, спекулянт и проходимец, пытается получить в банке ссуду. Балаш отказывается. Тогда Али-бек знакомит его с красавицей Эдил. Банкир влюбляется в Эдил, и та добивается его развода с женой. По законам шариата при разводе у Севиль отбирают её маленького сына. Лишившись средств к существованию, она поступает служанкой в зажиточную семью. В свободное время Севиль берет уроки у сестры Балаша, которая, возненавидев Эдил, покинула дом брата. Когда в Баку пришла Советская власть, Севиль была одной из первых женщин Азербайджана, вставших на ее защиту. Пьеса «Севиль» призывала к раскрепощению женщины-азербайджанки.

Фильм отражает жизнь азербайджанского села, купцов, крестьян.

Действие происходит в Азербайджане в годы, непосредственно предшествовавшие Октябрьской революции. Безгранично верил в Аллаха бедняк крестьянин Кули. Терпеливо переносил он эксплуатацию беков и ханов. Казалось ему, что жизнь не может быть иной. В деревню приехал брат Кули - рабочий нефтяных промыслов, подпольщик Джафар, который повёл революционную агитацию среди молодёжи. На одной из сходок присутствовал и Кули. Смелые и убедительные речи брата заронили в нем сомнение в правильности существующих порядков. Чтобы разобраться в нахлынувших чувствах, он направился к мулле. Используя фанатическую веру Кули в бога, мулла ловко выведал у него имена участников подпольного собрания. Волна арестов прокатилась по деревне. Не было дома, где не оплакивали бы разлуку с братом, мужем, сыном. Среди арестованных оказался и Кули...